嚴寒的冬季，朔風凜冽，草木凋零，陽氣潛藏，陰氣盛極，人體的陰陽消長代謝也處于相對緩慢的水平，成形勝于化氣，因此，冬季養(yǎng)生，要著眼于“藏”。具體到人體的精神活動，又如何藏呢？《黃帝內(nèi)經(jīng)》里早已明確指出：“冬三月，此為閉藏……使志若伏若匿、若有私意、若已有得”，意思是說，人們在冬季要保持精神安靜，要想辦法控制自己的精神活動，最好能做到含而不露，好像把個人的隱私秘而不宣，又如得到渴望之珍品那樣滿足。其中心思想是：在冬季人們要把神藏于內(nèi)，不要暴露于外，這正和夏日里調(diào)養(yǎng)精神的方法——“使華英成秀”截然相反。
祖國醫(yī)學強調(diào)“神藏于內(nèi)”，是有積極意義的，尤其是在人們激烈競爭的今天，更有其重要價值。這正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“精神內(nèi)守，病安從來”；“躁則消之，靜則神藏”，由此可見，不僅冬季要做到精神安靜，神要藏于內(nèi)，即使，春、夏、秋三季也需要神藏，只是程度不同而已。
要使“神藏于內(nèi)”，首先要加強道德修養(yǎng)，少私寡欲。儒家創(chuàng)始人孔子早就提出“仁者壽”，“大德必得其壽”，這是很有道理的。從生理上來講，道德高尚、光明磊落、性格豁達有利于神志安定、氣血調(diào)和，人體生理功能正常而有規(guī)律的進行而精神飽滿、形體健壯，這說明養(yǎng)德可以養(yǎng)氣、養(yǎng)神。少私，是指減少私心雜念；寡欲，是降低對名利和物質(zhì)的嗜欲。如若不然，私心太重，嗜欲不止，欲望太高太多，達不到目的，就會產(chǎn)生失望、悲傷、苦悶、憂郁、幻想等不良情緒，從而擾亂清靜之神，使心神處于無休止的混亂之中，導致人體氣機紊亂而發(fā)病。正如《黃帝內(nèi)經(jīng)》里所說：“怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結(jié)，驚則氣亂，恐則氣下”，這里的氣上、氣下、氣結(jié)、氣緩、氣亂、氣消，均為人體氣機失常，而氣機失常將導致人體生命活動的受損，倘若能減少私心、欲望，從實際情況出發(fā)，節(jié)制對私欲和名利的奢望，則可減輕不必要的思想負擔，使人變得心地坦然，心情舒暢，從而促進身心健康。《太上老君養(yǎng)生訣》里清楚指出：“且夫善攝生者，要先除六害，然后可以保性命延駐百年。何者是也：一者薄名利，二者禁聲色，三者廉貨財，四者損滋味，五者除佞妄，六者去妒嫉”。這里說的再清楚不過了，否則六害不除，萬物擾心，神豈能清靜？
“神藏于內(nèi)”的第二點是：要能調(diào)攝不良情緒。人生活在世界上，總會遇到不順心的事，使你不高興的事，那么，應該怎樣辦呢？這就要學會調(diào)攝情緒，如遇事節(jié)怒，寵辱不驚，都是節(jié)制法在調(diào)攝情緒中的運用。此外，亦可采取疏泄法：就是把積聚、抑郁在心中的不良情緒，通過適當?shù)姆绞叫牛l(fā)泄出去，以盡快恢復心理平衡。
