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在一個有趣的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)中，向小朋友呈現(xiàn)卡片。如果遮擋住字母A和C，小朋友會回答說中間是數(shù)字13；如果遮擋住數(shù)字12和14，則小朋友會回答說中間是字母B。讀者不禁要問，同樣的字怎么既是13又是B呢?這要從知覺的理解性中找答案。

知覺的理解性是指人對外界事物、外界信息的知覺是一個主動反映的過程。怎樣理解面臨的信息和事物，要根據(jù)個體的知識、經(jīng)驗(yàn)，對信息進(jìn)行加工處理。不同經(jīng)驗(yàn)的人，不同興趣的人，理解的結(jié)果都不一樣。如一個專業(yè)建筑設(shè)計(jì)師和一個缺乏建筑知識的人對同一張圖紙的理解就有很大的差別。在上例中，如果遮檔住A和C，在見到12、14的情況下，自然就會把中間符號理解為13，同樣如果遮住12和14，就會把中間符號理解為B。

對事物的知覺需要已有經(jīng)驗(yàn)的作用。如日本著名寫生畫家岡山應(yīng)舉畫了一幅《馬食草圖》。一位農(nóng)夫看了后，便對畫家說：“這馬是瞎馬吧?”岡山應(yīng)舉感到很意外，忙說：“怎么會是瞎馬呢?那眼睛不是睜著嗎?”農(nóng)夫說：“馬在吃草時，必須把眼睛閉上，使眼睛不被草尖傷著，這馬睜眼吃草，準(zhǔn)是匹瞎馬。”后來，岡山應(yīng)舉經(jīng)過一番好細(xì)觀察，證實(shí)了農(nóng)夫所講的話。所以，知識經(jīng)驗(yàn)越豐富，理解就越深刻，理解的速度也就越快。