87歲的老書法家王一新早已進(jìn)入了頤養(yǎng)天年的歲數(shù)，但依然“盡身體之所能”，每日筆耕硯田不止。
他對(duì)清代“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋的人品、書品、藝品非常推崇，故專攻“板橋體”，達(dá)到了幾乎亂真的程度，被書法界稱為“王板橋”、“活板橋”、“當(dāng)代鄭板橋”。
王老性格恬淡，脾氣隨和，13歲在山西老家隨祖父習(xí)字，一直對(duì)象形漢字情有獨(dú)鐘。青年時(shí)偶見(jiàn)古錢幣上的篆字、秦磚漢瓦上的隸書小篆，由好奇到癡迷，成了古文物的收藏愛(ài)好者。文革中，王老的“文物”全部被抄，浩劫過(guò)后只找回3箱，大部分稀世珍品都遺失了，王老雖心疼，卻淡然一笑：“算了!”可見(jiàn)心胸之寬闊。
王老說(shuō)，已經(jīng)失去的東西，無(wú)需再苦思冥想，那樣會(huì)對(duì)自己的心態(tài)產(chǎn)生不好的作用，要勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，切不可大喜，亦不可大悲。
“難得糊涂”是鄭板橋的名言，也是求書者最多的作品，“究竟寫了多少?gòu)垼呀?jīng)記不清了。”王老分析說(shuō)，在大是大非面前不能糊涂，但在心理保健方面，難得糊涂則是一劑良方。“難得糊涂”是鄭板橋不得志之作，按照新的概念，一般是指一個(gè)人在非原則問(wèn)題上不計(jì)較，在細(xì)小問(wèn)題上不糾纏，對(duì)不便回答的問(wèn)題可佯作不懂，對(duì)危害自身的詢問(wèn)假作不知，以理智的“糊涂”化險(xiǎn)為夷，以聰明的“糊涂”平息可能發(fā)生的矛盾。從某種意義上說(shuō)，可以解除許多心理壓力，化干戈為玉帛。然而在實(shí)際生活中，許多人都往往不能控制自己的情緒，想“糊涂”卻難“糊涂”，遇到不順心的事，要么借酒澆愁，吸煙解悶，要么以牙還牙，破罐子破摔，更有甚者輕生厭世，這顯然都是錯(cuò)誤的，有損身心健康。
“難得糊涂”對(duì)人體健康是一劑心理保健良方，也是精神世界的一種道德修養(yǎng)。
生活中的王老善于理智用事，善于從生活中尋求樂(lè)趣，在人際交往中，既不咄咄逼人，也不懦弱遷就。他善于適應(yīng)環(huán)境，不要求環(huán)境適應(yīng)自己。遇到煩惱事時(shí)找摯友談心，他認(rèn)為：知心朋友一席話，勝過(guò)任何藥物而通達(dá)你的心靈。
王老稱自己是順應(yīng)自然的人，他從不用空調(diào)、電扇，暑熱之際則喜歡用芭蕉扇驅(qū)暑納涼。他認(rèn)為搖扇是一種很好的防病健身運(yùn)動(dòng)，尤其適合于老人。搖扇可以和品茶、下棋一樣，作為一種娛樂(lè)或消遣，借助肢體的運(yùn)動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)移人們煩雜的心緒，以達(dá)到穩(wěn)定思維、寧神靜氣的目的，這恐怕是諸葛孔明先生為何要一年到頭搖動(dòng)他的鵝毛扇的一個(gè)原因吧!
大多數(shù)人習(xí)慣使用右手，左手運(yùn)動(dòng)較少，以致右側(cè)大腦半球缺乏鍛煉，各種腦血管意外容易發(fā)生在右側(cè)大腦半球。搖扇沒(méi)有明顯的左右手選擇，所以經(jīng)常使用左手搖扇，借以鍛煉右側(cè)大腦半球，不僅可以減少腦中風(fēng)的發(fā)病，還可以增強(qiáng)大腦的功能。總之，扇子是一種攜帶方便、適合老人的健身器材!
王老的鄉(xiāng)音很重，飲食上也以家鄉(xiāng)山西的面食為主，他裝了心臟起搏器后，體育鍛煉的內(nèi)容減少了，但以寫字的形式依然堅(jiān)持保健，他說(shuō)：“寫字不光是書法藝術(shù)，還是在練氣功，既是腦力運(yùn)動(dòng)，也是全身運(yùn)動(dòng)，這也正是大多數(shù)書畫家能長(zhǎng)壽的秘訣之一。”
