法律保護。
除此之外，還有必要對老年人再婚一些心理上的問題作進一步而具體的探討。
(1)喪偶老年人再婚的心理學基礎。社會心理學認為，“成雙性”(基本表現之一是婚姻關系)可看作是任何社會的出發點。一個人尋求自己的配偶是人性從來就有的“成雙性”的表現之一。一個人一直本能地在尋找同他(她)
組成一對整體的另一半。老年人當然也不例外。如果他或她沒有找到另一半，就在自己內部難過地尋找“第二個我(alterego)”。這種情況也必然在喪偶狀態中產生。于是，喪偶狀態作為一種壓力或應激就能造成一系列心身失調或病癥。老年人喪偶后，其心理創痛、抑郁和苦悶，以及孤寂空虛感是很嚴重的。有人認為，子女成人另立門戶后使老年人產生所謂“空虛家庭綜合征”，配偶的去世頓使喪偶者這種家庭空虛感加劇起來。此外，喪偶老年人的家庭角色發生了驟變，他(她)不做為丈夫或妻子了，隨著這種“角色退場”，喪偶者原來從配偶那里得到的支持、安慰、體貼和照料突然被取消了，于是他(她)極需要重新獲得這種感情上的支持和體貼。
調查發現，喪偶老人可發生性格變異。有的表現為不喜歡見人。有的變得按原始的欲求辦事，反應遲鈍，道德感情和審美感情發生衰退，有的出現健忘、妄想、幻覺等。此外，喪偶后可能發生的飲食條件變差、經濟拮據等情況也必然影響老人的心身健康。
婚姻是一種健康的自然狀態。獨身者要比過著夫妻生活的人更容易在身心兩方面受到損害。30～40歲的鰥夫死亡率很高，60歲以上的老年鰥夫死亡率不僅比同齡組的有婦之夫高，而且比同齡組從未結過婚的單身漢更高。
老年人婚姻狀態是影響其生活滿意感的重要因素之一。調查表明，有生活滿意感的有配偶老人多于無配偶老人，而且前者的滿意程度較高。
再婚是夫妻生活的失而復得。有些調查報告指出，再婚有益于喪偶者的身心健康。失偶后再婚者的死亡率較未再婚者甚至未喪偶者均低。也就是說，合諧的婚姻關系順應了自然，從而使人擺脫精神壓力或應激，得到了性愛的滿足。可以說，夫妻的伴侶生活是驅逐病魔和死神的一個護符，美滿的性愛是確保健康長壽的一根支柱。
(2)喪偶女性老年人的心理狀態。老年婦女大多是因配偶死亡而失去伴侶的。對于老年婦女來說，也大多因此而孤獨生活。 為了使喪偶的老年婦女能較快地適應這種變化，順利地投入到正常生活中來，從心理角度講，有心理學家提出喪偶老年婦女心理活動可分為五個階段：
一是，所有的心理活動集中指向新近的死者。她往往痛不欲生，整天涕哭，甚至拒絕把死者下葬或火化。
二是，對死者和其他人發怒或帶有敵意。這時死者已離開身邊，喪偶的老年婦女很容易無緣無故地和別人爭吵。
三是，要求其他人的支持和幫助。由于喪偶而失去舊的依戀關系，悲傷的情緒開始向他人發泄。
四是，她們已清楚地意識到，配偶已永遠地失去了，正常的生活已徹底打亂了，整個心被絕望占據。
五是，她們開始從絕望中解脫，向往正常的生活，有可能并開始重新組織新的生活。這一階段，她們把自己的感情轉移到其他人或事上去，主動地壓抑悲痛的情緒。
心理學家認為，老年婦女在守寡期間的心理問題，最關鍵的是否戰勝孤獨感和重新獲得感情上的支持。這就要涉及兩個方面，一是適應角色變化，一是發展與朋友或孩子的友誼。總的來說，失去伴侶的老年婦女的心理特點是消極的，因此，我們應該盡可能地設法縮短這些階段，盡快恢復正常的心理活動，這就是心理適應。喪偶女性可從下列幾方面實現其心理適應：
其一，培養自慰心理。失去幾十年朝夕相處的老伴是令人心碎的悲傷事件，但又無可挽回，因此，不妨這樣理智地提醒自己：每個人每時每刻都在接近死亡，這個自然法則誰也逃脫不了。
其二，避免自責心理。老年婦女常有對不起已故老伴的自責心理，應用一些積極、愉快的活動來避免這種心理。
其三，轉移注意的重點。為了減少悲傷，不妨把老伴遺物收藏起來，把注意的重點轉到現在和未來的生活，不要老是回憶往事。
其四，追求積極的生活方式。老伴過世后，喪偶婦女難免有孤獨凄涼的感覺，積極的生活方式可減輕這種孤獨感。
其五，建立新的依戀關系。應與子女和朋友建立新的依戀關系，以減輕悲痛情緒。在適當情況下，可尋找一個再婚伴侶。
無配偶婦女的心理活動與社會環境息息相關，因此，子女應理解失偶老年人的心理變化，主動地關心她們的生活，不要干涉她們的婚姻自由，使老年人有一個良好的家庭環境。只要失偶老年婦女有效地控制自己的心理活動，再加上子女及親朋的配合，她們的心理適應不會十分困難，劇烈的生活變化也不至給健康長壽帶來太大影響。
(3)寡居老年婦女的再婚心理障礙。寡居老年婦女的社會家庭生活環境各不相同。有的性格外向，盡力使自己的再婚需要與社會輿論一致；有的性格內向，壓抑和掩飾自己的再婚心理。再婚心理障礙大體有以下幾類：
一是大多數離婚或喪偶的老年婦女，有再婚愿望而缺乏再婚信心。她們認為再婚是“遷就婚姻”、“半路夫妻”，很難產生愛情。
二是老年婦女再婚者目的各不相同。有的想找伴，互相依靠，解除寂寞；有的想遠離子女，另立門戶；擇偶標準很難確定。加之戀愛時間不長，了解不夠，往往擔心雖在形式上結合，在思想上卻不盡一致，感情上也不夠融洽。
三是再婚意味著與一個新的對象共同生活，是帶來幸福還是帶來痛苦，無法預測。因此寡居老婦們認為，沒有必要去做人生盡頭的最后一次感情“冒險”。
四是老年婦女再婚最大的心理障礙是，首先考慮能否得到社會輿論的同情，特別是能否得到子女的同情、支持和諒解。她們擔心婚后若有矛盾爭執，難以處理好與雙方子女的關系。
正因為有如此眾多的心理障礙存在，寡居老年婦女在再婚問題上瞻前顧后，舉棋不定，讓她們跨出這一步是非常困難的。
老年婦女再婚心理障礙的形成，首先是受道德規范的制約，封建思想是其形成的重要原因，社會輿論又起了推波助瀾的作用。
其次，受社會環境的制約。老年人的社會地位，經濟收入，住房條件，家庭間的人際關系等社會環境因素，對再婚能否成功有極大的制約。如有再婚需求的婦女會考慮到：現有的經濟收入和子女的補給，能否維持再婚后的生活，婚后住房如何解決等等。
第三，受生理條件的制約。老年婦女處于生理衰退期，精神上的孤獨和寂寞感，使其希望有個“伴”。但一些老年婦女自身健康狀況不佳，為了不連累他人，防止最終被嫌棄或晚年吃苦，她們往往不再有再婚的奢望。
第四，受子女態度的制約。老年婦女再婚，很多子女認為是對亡父的“不忠”，在感情上接受不了，同時還擔心自己失去經濟或生活上的資助、感情上的愛撫，在名譽上受到損失。老年婦女也擔心子女對自己的態度和感情轉移。因此，子女的支持或反對，在很大程度上決定著老年婦女能否再婚。
對老年婦女再婚，社會上有不同看法：其一，老年婚姻往往是家庭不安定的因素，因此老年婦女應“安分守己”地度過余生。其二，今后，家庭規模日趨縮小，“老年結伴”有利于減少社會和家庭負擔，有利于老年人安度晚年，老年再婚值得提倡。其三，老年再婚是老年婦女的權利。只要雙方自愿結合，應同樣受到我國婚姻法的保護。因此，我們應尊重并按照老年婦女的意志和判斷行事，可在必要時做好參謀，幫助她們創造條件，過好晚年生活。
(4)再婚心理調適。有人認為老年再婚無非是找一個“伴”在一起生活罷了，而無須去講什么愛情。實際上，愛情伴隨人的整個人生，愛情的有無不能按年齡來劃分。無論是青年、中年、老年，婚后只有進行心理調適，才能獲得愛情的幸福。失偶老人再婚后，一般須進行下列心理調適，并發展愛情：
矯正再婚心理動機。老年人再婚，一般主要出于愛的需要、安全的需要和生理上的需要。然而，由于老人的經歷和生活環境等與初婚不同，他們的心理較復雜，因而產生再婚心理動機也千差萬別。有的為了擺脫生活的不便，有的出于經濟拮據與生活的壓力等，也有的想通過再婚得到遺產，改善住房條件，解決戶口進城或為了子女就業等。由這些不純動機所形成的再婚夫婦，沒有穩定的婚姻基礎，因此，必須及時進行矯正。婚姻的幸福，需要有愛情做保證，只有從愛的需要出發而產生的再婚動機，才能使再婚得到幸福。
正確對待心理重演。所謂“心理重演”，是指老年再婚后的生活境遇與前次婚姻過程恰好吻合，而引起一種心理反應。一般說來，老人再婚，雙方大都有前次婚
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